divendres, 30 de novembre del 2018

Visita a la llibreria de vell

 Avui hem anat, amb els alumnes de 2n de bat d'Humanitats, a la llibreria de vell Costa Llibreter. El propietari ens ha rebut i explicat  la importància del llibre de vell, qui hi ha al darrere, com arriba a la seva llibreria i algunes anècdotes emotives fruit de la seva experiència. El llibre de vell és la seva passió, ho hem comprovat per la manera com ens ho explicava. 
 Ens ha deixat remenar calaixos, prestatgeries, capses, caixes,... on hem trobat diaris, revistes, postals, cartes, fotografies, cromos, un visor de fotos... 
  Per cert, a la foto hi trobareu dues alumnes d'un altre itinerari que quan han sabut que anàvem a la llibreria de vell, han volgut venir. 
 Crec que ha estat una bona experiència, oi? 




dimarts, 27 de novembre del 2018

Vídeo Animació L'Odissea

Vídeo animació basada en la cançó l'Odissea dels Catarres de qui s'ha obtingut permís per penjar-lo a la xarxa. Roi Seoane n'ha estat el creador, després de llegir a l'aula Les Aventures d'Ulisses, adaptació de l'Odissea d'Homer i d'escoltar la cançó Ítaca de Lluís Llach i la dels Catarres a classe, va triar de projecte creatiu de #stMdOdissea provar i experimentar amb l'animació. Bona feina! 
#ProjecteMagrana 

dilluns, 26 de novembre del 2018

LA ILÍADA I L'ODISSEA, la bellesa de la guerra


   A 2n d'ESO vàreu llegir Mites Grecs, a 3r ESO, Vaixells Negres davant Troia i, a 4t,  Les aventures d'Ulisses. Coneixeu, doncs,  Pàtrocle, Héctor, Aquil.les, Agamèmnon, Criseida, Ulisses, i molts d'altres,  teniu una bona base per a comprendre aquest article sobre les paraules d'Alessandro Baricco i la bellesa de la guerra.  En parlarem a clase.

Alessandro Baricco, l’autor de llibres plens de poesia com Seda o Oceà, va parlar de la bellesa de la guerra. Convidat per La Casa dels Clàssics, lescriptor torinès es va estendre a detallar passatges de la Ilíada, com el començament de l’obra, quan Criseida explica els esforços del seu pare per alliberar-la d’Agamèmnon; o l’escena en què Pàtrocle, vestit amb l’armadura d’Aquil∙les (Aquil∙leu, en la versió d’Anna Casassas), mor a mans d’Hèctor.
Tot això passava ahir a la tarda a la seu barcelonina de l’Institut d’Arquitectura Avançada de Catalunya, ple de públic per escoltar Baricco, que havia de formular el manifest sobre la bellesa que dona el tret de sortida de la primera edició de La Casa dels Clàssics (sorgida de la Col∙lecció Bernat Metge i dins del Grup Som). A partir de les seves paraules, l’any que ve presentaran la seva obra artistes de diversos àmbits, com els directors teatrals Àlex Rigola i Josep Maria Pou, la il∙lustradora Paula Bonet, el poeta Josep Pedrals, el cantautor Roger Mas, la companyia Les Impuxibles (Clara i Ariadna Peya), el cineasta Albert Moya i el crític de cinema Àlex Gorina, entre d’altres.
Però per això caldrà esperar. Mentrestant, ahir, a partir de la versió teatral que Baricco va fer de la Ilíada, l’actriu Clara de Ramon va donar veu a Criseida, i l’actor Marc Rius, a la mort de Pàtrocle, i tot seguit l’escriptor va disseccionar la bellesa de la guerra que Homer descriu en aquest poema del segle VIII a.C. “Les pel∙lícules de l’Oest i de gàngsters –va expli-car– copien la mort de Pàtrocle, quan, incorporant-se abans de fer l’últim sospir, diu a Hèctor: ‘Tu ets un mort que camina, perquè vindrà Aquil∙les i et matarà’”. Homer va crear la narrativa d’acció i la seva obra “és un monument a la guerra, cada pàgina de la Ilíada canta l’esplendor de la guerra: les armes resplendeixen, la sang resplendeix, els cossos joves resplendeixen... Tot és llum”.
Però per molt que el manifest de Baricco fos per a La Casa dels Clàssics, el públic estava convençut que, coneixent el personatge, la bellesa de la guerra no podia ser la seva proposta per a aquesta primera edició. Va ser aleshores quan es va produir el punt de gir: “És un missatge clar: l’única llum que els humans podem robar és la de la guerra. I si algú mor a la guerra, encara millor. Morir és molt millor que vèncer; tots sabem què els passa als que tornen a casa després d’una guerra”. Però avui “és un missatge estrany”, va continuar Baricco. “Si van aconseguir dur el meu avi a la guerra, va ser per aquesta brillantor. Però nosaltres la bellesa la trobem en altres coses. Ja no som una civilització guerrera ni tan masclista. I en la bellesa busquem el mateix que Homer: una intensitat, una lluita, una llum, i que la vida vibri, perquè la vida normal no vibra. Per això ara, en lloc de crear la bellesa a la vora de la mort, la creem en la lluita per la pau: busquem un aire de guerra, encara que només sigui verbal, per trobar aquella vibració”.
I llavors, remarcant que ahir era el dia Contra la Violència Masclista, Baricco va recordar que, a la Ilíada, els únics que hi posaven seny eren uns personatges perifèrics: les dones. Avui ja no són personatges perifèrics i no totes les coses s’arreglen al camp de batalla. Sembla que la civilització ha avançat.
Baricco va sembrar la bellesa i l’any que ve La Casa dels Clàssics tindrà la primera collita. Atesa la qualitat de la llavor, hi ha bones expectatives.c
Alessandro Baricco es va servir de la Ilíada per definir el concepte de bellesa i la saviesa de les dones XAVI JURIO

diumenge, 25 de novembre del 2018

Edip i Medea, "dos clàssics?"

A partir d'aquest vídeo de betevé intenta respondre les qüestions següents:
  • Per què encara ens interpel·la una obra com Edip, rei ?
  • Quina simbologia adquireix l'acció tràgica d'Edip d'arrancar-se els ulls?
  • Per què Júlio Manrique diu que aquesta obra és com una pel·lícula d'Alfred Hitchcock?
  • Medea d'Eurípides és una altra tragèdia que ha estat als escenaris de Barcelona aquest any. Però, qui era Medea ?
  • Què et sembla que tenen en comú i de diferent Medea i Edip?
  • La tragèdia de Medea està relacionada directament amb Jàson, llegeix les aventures d'aquest personatge, aquí 



Aquí tenim un trailer de l'obra Medea al "Teatre Lliure" 

 

  •  Escolteu la roda de premsa on l'actriu Emma Vilarasau ens parla de Medea. Anoteu què representa Medea, què hi ha darrere aquest personatge, quins sentiments, quines emocions es desprenen de la seva experiència de dona rebutjada, sense passat i sense futur.

dimarts, 20 de novembre del 2018

Tirant lo Blanc


Vegem què en diu el colofó final del llibre 




dimecres, 14 de novembre del 2018

Floris i Blancaflor


-->

 Floris és el fill d’un rei moro i Blancaflor d’una noble captiva cristiana. Neixen el mateix dia i creixen junts, però el pare de Floris desaprova l’amor i el matrimoni de la parella i els separa.
L’amor, però, persisteix, per la qual cosa el rei decideix vendre Blancaflor com esclava i va a parar a l’harem de Babilònia.
 Floris surt a la recerca de la seva estimada i convenç el guardià de l’harem per entrar a veure-la. Els amants, però, són descoberts pel rei i aquest els vol matar. Finalment, els concedeix el perdó i tots es converteixen al cristianisme.

 La història de Floris i Blancaflor simbolitza el desig i el dolor que causa el distanciament, la llunyania entre els enamorats.

Curial i Güelfa, article de Jordi Llavina

Jordi Llavina,
La Vanguardia 14 nov 2018



dilluns, 12 de novembre del 2018

diumenge, 11 de novembre del 2018

Premis ARC de narrativa Juvenil - Guanyadora i finalistes!

Felicitem les alumnes de batxillerat de @stMiq Bruna Riera, Aloma Figueras i Laura Serrat per haver estat guanyadora i finalistes respectivament als premis ARC de narrativa juvenil que ha atorgat la @fundaciommp en les #jmmp2018! 
👏👏 Voldrem llegir les vostres narracions ! 😃


divendres, 2 de novembre del 2018

Lectura col·laborativa: Plany de Guilgameix per la mort d'Enkidu i La vida de l'home

Lectura col·laborativa del plany de Guilgameix per la mort del seu amic i company Enkidu, fragment de l'Epopeia de Guilgameix escrita en llengua acàdia, fa uns 4000 anys. 
Alumnes de 4t C ESO 
 Bibliografia: Serrallonga, Segimon: Versions de poesia antiga Edicions 62- Empúries Barcelona

 

 Els versos següents els recita la copera divina Siduri a Guilgameix, quan aquest cerca la immortalitat després del dolor que ha patit per la mort del seu company i amic Enkidu. És un cant a la vida i al gaudi. 
Alumnes de 4t ESO -
Bibliografia: Serrallonga, Segimon: Versions de poesia antiga Edicions 62- Empúries Barcelona



Curs 2016-2017: Plany de Ningal per la destrucció d'Ur
http://silviacaballeria.blogspot.com/2016/11/plany-de-ningal-per-la-destruccio-dur.html

Curs 2017-2018: Elogi de l'Escriba Vídeo Muntatge pòetic
https://silviacaballeria.blogspot.com/2017/11/elogi-de-lescriba-poema-egipci-traduit.html