Escolteu com sona el mateix fragment de la novel.la La Plaça del Diamant de Mercè Rodoreda, en les llengües que són presents a l'escola: Català, castellà(accent veneçolà), castellà, francès, anglès, alemany, xinès, hindi, rus, romanès, àrab. Agraïm la col.laboració de professors, alumnes i pares que s'han ofert per llegir-lo per tots nosaltres. El fragment original és aquest:
"Tenia els cabells com un bosc, plantats
damunt del cap rodonet. Lluents com un xarol. Se'ls pentinava a cops de pinta i
a cada cop de pinta se'ls allisava amb l'altra mà. Quan no tenia pinta se'ls
pentinava amb els dits de les mans ben oberts, de pressa, de pressa, com si una
mà empaités l'altra. Si no se'ls pentinava, li queia un ble damunt del front,
que tenia ample i una mica baix. Les celles eren espesses, negres com els
cabells, damunt d'uns ulls menuts i lluents de ratolí.
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1.-EN CATALÀ(Llengua original) llegit per la professora de literatura Sílvia Caballeria:
La luna vino a la fragua
con su polisón de nardos.
El niño la mira mira.
El niño la está mirando.
En el aire conmovido
mueve la luna sus brazos
y enseña, lúbrica y pura,
sus senos de duro estaño.
Huye luna, luna, luna.
Si vinieran los gitanos,
harían con tu corazón
collares y anillos blancos.
Niño déjame que baile.
Cuando vengan los gitanos,
te encontrarán sobre el yunque
con los ojillos cerrados.
Huye luna, luna, luna,
que ya siento sus caballos.
Niño déjame, no pises,
mi blancor almidonado.
El jinete se acercaba
tocando el tambor del llano.
Dentro de la fragua el niño,
tiene los ojos cerrados.
Por el olivar venían,
bronce y sueño, los gitanos.
Las cabezas levantadas
y los ojos entornados.
¡Cómo canta la zumaya,
ay como canta en el árbol!
Por el cielo va la luna
con el niño de la mano.
Dentro de la fragua lloran,
dando gritos, los gitanos.
El aire la vela, vela.
el aire la está velando.
El Romancero Gitano contiene gran cantidad de símbolos (enfatícese la diferencia entre símbolo y metáfora, también muy recurrente en Lorca). Los principales, junto con su significado, son:
Metales (cuchillos, yunques, anillos...): la vida de los gitanos y la muerte. Aire o viento: el erotismo masculino también llamado (Luay). Color verde: la muerte. Espejo: el hogar y la vida sedentaria. Agua: (en movimiento) la vida, (en reposo) la pasión estancada o la muerte. Caballo: la pasión desenfrenada que conduce a la muerte. Luna: Es el más utilizado por Lorca, aparece 218 veces. Su simbolismo depende de cómo aparezca. Si es roja significa muerte dolorosa; negra, simplemente muerte; grande significa esperanza; en puntas tiene connotación erótica. Alcohol: la negatividad. Leche: lo natural. Mujer: el erotismo. Color negro: la muerte. Color blanco: la vida, la luz. Rosas: la sangre
Lorca es, junto con Valle-Inclán, el gran renovador del teatro español durante la primera mitad del siglo XX. Al igual que en su poesía, Lorca lleva a escena los temas sobre el destino trágico, las pasiones condenadas a la soledad o a la muerte.
Sus personajestienen una gran necesidad de realización personal pero no consiguen sus deseos porque se lo impiden la muerte, el tiempo o las convenciones sociales.
Lorca cultivó el teatro durante toda su vida y fue su actividad predilecta en sus últimos años. Desde 1932 dirigió "La Barraca", grupo de teatro universitario que, con el apoyo del gobierno republicano, recorriólos pueblos de España representando obras clásicas. Lorca cultivó en su teatro gran variedad de géneros (farsa, teatrillo de guiñol, drama simbolista, teatro surrealista,drama rural...) y se nutrió de diversas tradiciones teatrales. Su teatro es un teatro poético, con inclusión de canciones y con gran importancia de los símbolos. En su trayectoria literaria se pueden distinguir tres etapas:
Teatro inicial (títeres y farsas),
Teatro surrealista y
Teatro de plenitud: En esta última etapa se inscriben obras tan conocidas como Bodas de sangre, Yerma y La casa de Bernarda Alba. Son tres obras ambientadas en Andalucía que tienen como principal protagonista a la mujer, siendo el tema fundamental la lucha por la realización personal que choca con las convenciones sociales o con la muerte.
